
若要在中华历史长河里挑个迅速走红又急速过气的名人,那陈胜肯定算一个。
一句“难道王侯将相天生就该高贵吗”,瞬间引爆了百姓积压百年的怨愤,拉开了中国历史上首场大规模农民造反的序幕。
可这位天天高呼口号、胆子比天还大的陈胜,起义才五个多月,就死在了路上,脑袋还被送到秦朝都城咸阳,挂起来示众。
更让人感慨不已的是,他竟然在半路上对结拜兄弟吴广下了毒手。
为什么?
对于这次匆匆结束的革命的失败,毛主席给出了八个字的简短评语:“用人不当,失了根本。”
说实话,翻遍中国几千年的史书,里面厉害的人物一抓一大把,数都数不清,但像陈胜那样,凭一句话就掀起大风浪的,可真没几个。
陈胜那一声怒吼,冲破了秦朝严酷如铁的统治枷锁,也深深触动了无数贫苦百姓的内心。
这并非只是嘴上说说,这话的背后,藏着秦二世的昏庸残暴,映着百姓的困苦不堪,还有每一块土地上累积的恨与怒。
可结果怎样?才不过五个月左右,声势浩大的起义队伍就四分五裂,各立山头,还彼此使绊子。
陈胜先建立了“张楚”王国,接着又分封各路“诸侯”,看起来是真打算做皇帝了。
但麻烦在于,他局势都还没掌控好,就急着到处许愿封官,最后把起义军弄得像“战国七雄”又重演了一遍。
周文、武臣、韩广这些人,原本都是他的部下将领,可后来却都纷纷自立门户,称王称霸。
陈胜虽自封为"大王",可还有谁会真的听他指挥呢?
起义军里哪还有啥士气,乱得跟菜市场似的,个个都想着占块地、出点名,没人肯真刀真枪地干。
毛主席心里跟明镜似的,直接了当地指出:“问题就出在用人不当上。”
毛主席一生都在指挥作战,他明白一个真理:无论多伟大的事业,都得靠人来成就。
选对人了,事情容易成;选错人了,条件再好也难成事。
陈胜只信任亲近的人,只提拔“自己圈里”的,不管对方有没有能力,这样的做法让他注定要栽跟头。
谈及陈胜所犯的"第二个错误",怕是连不少史籍都羞于详述。
那就是把自己的兄弟吴广给杀了。
我们回忆起刚开始起义那会儿,陈胜和吴广可是戴着镣铐一起奔赴战场的。
大雨倾盆而下,山路变得泥滑难行,可他们还是下定决心要拼上一把。
他们一同立下承诺:"要是谁发达了,可不能忘了彼此。"
说白了就是:往后我要是混好了,肯定不会把你抛在脑后。
哪知没过几个月,陈胜便命人将吴广除掉了。
据史书记载,吴广在前线没了音讯,实则是被田臧给杀害了。
可田臧究竟何人?他是在吴广离世后,被陈胜任命为上将军的那位。这事儿,又怎能撇得干净?
毛主席并没有直接在吴广那部分历史记载上写下尖锐的批评,但在提及陈胜“背离初心”时,他用了最让人痛心的说法:“忘了本,就得不到民心。”
什么意思?
你今天能当头儿,能当大将,甚至能成为像"楚王"那样的人,但要是连自己根在哪儿、和谁一起同过甘共过苦都记不得了,那你这"王"位坐得再高,也不过是纸糊的老虎,一戳就破。
毛主席经常讲,开始时下决心容易,但一直坚持到底就很难了。
他在拼搏奋斗的几十年间,一直都很看重和身边人拧成一股绳,特别是那些一同出生入死的老伙伴。
他指出,搞小圈子、只顾自己团体的利益是阻碍革命成功的重大障碍。
但陈胜又是咋做的呢?他不仅拉帮结派搞小圈子,态度变得比变天还快,甚至把最铁的兄弟都当成了垫脚石。
这第二个错误,并非策略上的差错,而是人品出了大问题。
陈胜虽最终失败,但几十年间毛主席读历史时一直对他念念不忘。
他以“二误”来作出判断,并非随意发表看法,而是有着切实的现实意义。
咱们讲点实际的,毛主席可不是专门搞历史研究的,他读《二十四史》也不是冲着做“学问”去的。
他翻阅史书,是为了投身革命,为了建设国家,为了服务百姓。
自1952年起,一直到毛主席离世那年,他花了整整24年,一直坚持阅读清乾隆年间武英殿出版的那套《二十四史》。
他无论是在办公桌前、床边,还是坐火车、乘飞机时,甚至生病躺在床上,身边总放着《二十四史》的书本。
他不仅把书从头到尾读了个遍,还在上面密密麻麻写了198条批注,加起来足有3583个字。
这里面既包含对历史人物的赞扬或批评,也涵盖了对统治手段、治国之道、作战谋略以及思考方式的深入剖析。
毛主席翻阅历史书籍时,有个特别关键的读书法,那就是把历史和当下结合起来,用历史经验指导现实。
这种做法,在他对陈胜的看法里能看出来,而且在他读史书时写的每条批注里都有体现。
列举几个最有代表性的案例来说说。
他翻阅《南史·韦睿传》时,被韦睿"不谋私利、体恤士兵、攻守兼备"的品格所触动,提笔在旁批注:"我们党的干部都该学韦睿这种作风。"
韦睿领兵打仗时,总是等战事结束才吃饭,也不挑好地方驻扎,凡事都亲自过问操办。
毛主席瞬间脑海里浮现出共产党人的身影,忆起了延安那段岁月,也想起了长征的艰难历程。
他翻阅《旧唐书·马周传》时,见马周提到“百姓数量仅有隋朝的十分之一”,便提笔直接批注:“此说不准,与隋朝相比,大概只有五分之一。”
毛主席对那段历史特别了解,连人口怎么变化的都能算得差不多,这说明他看历史书不是走马观花,而是真有自己的一套理解。
他读到《孙子兵法》里“以正合,以奇胜”时,立刻提笔批注:“正,就是得守规矩;奇,就是要会变通。”
他讲道,做领导得把这两方面兼顾好,这才算具备“战略家的能力”。
比如读《旧唐书·李百药传》时,他就特别留意唐太宗李世民是怎么处理工作的。
李世民在处理朝政的空暇时,会召集贤能大臣共商国是,毛泽东曾点评说“李世民有四种工作方法”,还一一进行了标注和总结。
这种提炼重点的学习方式,充分表明毛主席读历史书不是机械地读,而是边读边思考问题,通过历史经验来指导现实工作。
毛主席为啥这么喜欢读《二十四史》这种大部头的书呢?这还得从他年轻时候的读书观念说起。
和不少近代知识分子推崇以西方学问为核心不一样,毛主席一直觉得,要了解中国,得先弄明白中国的历史。
他曾经说过,世界上的文明可以分成东西两大类,而东方文明基本上指的就是中国文明。
这表明他年轻时就选定了以中国为根基的学习方向,并自觉形成了政治上的坚定立场。
所以你就能看到,毛主席研读陈胜的事迹。
是将陈胜发动的起义置于中国政治文明的发展脉络中进行考察。
他追求的,并非书中那个“陈胜将军”的虚名,而是能真实映照历史的一面镜子。
这面镜子,映出了不少曾经革命却失败的人——他们背离初心、滥用权力、还搞分裂。
陈胜确实算得上是一位英雄人物。
他在秦朝那个强硬统一且权势滔天的政权下,居然敢起来反抗,这本身就得有极大的胆量。
就算是英雄,也会有他的弱点。
陈胜犯下的两个大错,就像一道永远也补不上的裂缝。
历史本身沉默不语,可了解它的人能道出其中奥秘。
毛主席仅用八个字,就把这场声势浩大却无果而终的革命给道破了。
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